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歐陽修的《歸田錄》和《宋史》都記錄了這樣一件事：宋太祖手下一位悍將李漢超鎮(zhèn)守北部邊境齊州，霸占民女、借錢不還;老百姓把狀子告了自己這里，怎么辦?下面這段話驚心動魄：
太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關(guān)南，契丹入寇者幾 ? ”百姓曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財(cái)婦女乎 ? 今漢超所取，孰與契丹之多 ? ”又問訟女者曰：“汝家?guī)着藓稳? ”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴 ! ”於是百姓皆感悅而去。(歐陽修《歸田錄》)
宋太祖為老百姓算了一筆賬：李漢超搶的多沒有是契丹人多，而且你閨女給我的貴臣做妾也比嫁給村夫做個農(nóng)婦好得多，別得了便宜賣乖了?于是“百姓皆感悅而去”。《宋史》中描述大致與此相同，但遠(yuǎn)不如《歸田錄》更有現(xiàn)場感。
上面是對百姓，而對李漢超又是如何處理呢?
太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎 ! ”乃賜以銀數(shù)百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報(bào)。(歐陽修《歸田錄》)信息源:免費(fèi)招聘網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)
換句話說，就是需要錢盡管找我要，別搶老百姓的;另外還給李漢超一筆錢，讓他自己去還給老百姓，并交給他“使其感汝也”。最終得到的結(jié)果是李漢超“誓以死報(bào)”。
在最近的一本歷史暢銷書《原來這就是宋史》將此事作為宋太祖的馭將之術(shù)來談。這種權(quán)術(shù)對于古代帝王來說或許完全是必要的、有效地，但在今天卻不值得任何宣揚(yáng)。信息源:免費(fèi)人才網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)
以我的揣測，宋太祖對李漢超的寬容是在充分地衡量和算計(jì)基礎(chǔ)上得出的最有決策：李漢超作為守衛(wèi)北方邊防、抵御契丹的大將，縱然有一些違法行為，也是應(yīng)當(dāng)保護(hù)的，這是一個基本前提;相對而言，百姓的冤仇則是可以利用自己的權(quán)威予以化解的;那么保下李漢超、然后化解了百姓的冤仇，不就兩全其美了嗎?總是百姓不依不饒，宋太祖是否殺李漢超也是值得懷疑的。
基本上而言，宋太祖是將李漢超看做一個好用的工具來看待的;反過來如果百姓的憤怒已經(jīng)超出了自己的掌控范圍，那么又很可能是另一番衡量結(jié)果，恐怕就是要丟車保帥了。殷鑒不遠(yuǎn)，比如，漢代晁錯要削藩，引發(fā)了七國之亂，各路諸侯打著“清君側(cè)”的旗號，逼著漢景帝誅殺晁錯、腰斬于市。從這個角度看，李漢超也大可不必“誓以死報(bào)”，你逃了個腰斬的下場只不過是你還有用，加上反對者的壓力不夠大而已。景帝說了一句非常可怕的話，叫做“吾不愛一人而謝天下”，就是說我不能因?yàn)槟阋粋€人而得罪了天下人。
因此所有得到老板過度信任、甚至寵信的人——所謂過度是指超越了以能力為基礎(chǔ)的該員工對企業(yè)的價值——不必得意，而其他人也不必妒忌，因?yàn)檫@樣的人只不過類似于宋太祖的李漢超、漢景帝的晁錯，得以善終還是落得個腰斬棄市的下場，只不過是一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣而已。
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